1、多彩的服饰　　在一般人的心目中，蒙古族的服饰似乎很简单，无非就是一件袍子，一双靴子而已。

2、其实，蒙古族的服饰是非常复杂而丰富多彩的。

3、不仅各地形制有别，而且有年龄、婚否及盛装与常服之别。

(相关资料图)

4、　　蒙古族服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分。

5、　　首饰大致可分为头饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等五大类。

6、头饰主要有头巾、帽子、头带、头圈、辫钳、辫套、头钗、头簪、耳环、耳坠等，是蒙古族首饰中最绚丽的部分。

7、如"顾古冠"是元代蒙古族已婚女子流行的高冠，高约1尺，顶部为四边形，上面包裹着五颜六色的绸缎，缀有各种宝石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野鸡尾毛等装饰物，制作精美，绚丽多姿。

8、　　妇女们平时一般多罩头巾。

9、头巾大约丈余长，颜色多种多样。

10、质料有布、麻、绸、绢等。

11、姑娘们喜欢将头巾缠在头上，然后在右侧挽一个小结，把头巾的穗头垂下来。

12、已婚妇女们则用头巾包住头顶后，缠一圈，不留穗头。

13、在庄重的场合还要戴上绣有丹凤朝阳、二龙戏珠等花纹图案的帽子。

14、帽顶上有红色穗子和闪光明亮的帽顶宝石。

15、传说这种习俗始于成吉思汗时期。

16、当初成吉思汗统一蒙古各部落之后，下令每个人都要罩头巾，以表示头颅上飘有旌旗之角，希冀民族强大之精神常在。

17、从结婚、告别姑娘生活的那天起，妇女们便要开始佩戴雍容华贵的盛装首饰了。

18、蒙古族的盛装头饰，以鄂尔多斯地区的最为典型。

19、这种头饰汉译为"头带"，主要由"连垂"和"发套"两部分组成。

20、不仅制作工艺精湛，而且多用数百颗珊瑚、数十条银链、珍珠串和许多银环、银片以及玛瑙、玉石等穿缀而成。

21、装扮起来可谓珠帘垂面、琳琅满目。

22、一付头带一般都重达三、四斤，有的可达十余斤。

23、据说一付高档的头带，过去往往要用几群好马或数百峰好驼才能换取。

24、　　蒙古袍，在内蒙古、新疆等地牧区，男女老幼一年四季都喜欢穿长袍，俗称"蒙古袍"。

25、春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍、棉袍。

26、男袍一般都比较肥大，女袍则比较紧身，以显示出女子身材的苗条和健美。

27、其式样和颜色因地因人而略有差异。

28、一般蒙古袍的特点是宽大袖长、高领、右衽，多数地区下端不开衩。

29、袍子的边沿、袖口、领口多以绸缎花边?quot;盘肠"、"云卷"图案或虎、豹、水獭、貂鼠等皮毛装饰。

30、既美观大方，又具有良好的实用功能。

31、冬天防寒护膝，夏天防蚊虫叮咬、遮暴晒。

32、行可当衣，卧可作被。

33、鄂尔多斯等地的蒙古人还喜欢在袍外套穿长短不一的坎肩。

34、　　腰带是蒙古族服饰不可缺少的重要组成部分。

35、一般多用棉布、绸缎制成，长三四米不等。

36、色彩多与袍子的颜色相协调。

37、扎腰带既能防风抗寒，骑马持缰时又能保持腰肋骨的稳定垂直，而且还是一种漂亮的装饰。

38、男子扎腰带时，多把袍子向上提，束得很短，骑乘方便，又显得精悍潇洒。

39、腰带上还要挂上"三不离身"的蒙古刀、火镰和烟荷包。

40、女子则相反，扎腰带时要将袍子向下拉展，以显示出娇美的身段。

41、鄂尔多斯等地区扎腰带还有一定的讲究和规矩，未婚女子扎腰带，并在身后留出穗头，一旦出嫁，便是"布斯贵浑"（蒙古语，意为"不扎腰带的人"），代替腰带的是紧身的坎肩，以此来区分未婚姑娘和已婚妇女。

42、　　蒙古靴子是蒙古民族服装的配套部件之一。

43、蒙古人爱穿靴子，蒙古靴分分布靴、皮靴和毡靴三种，根据季节选用。

44、布靴多用厚布或帆布制成，穿起来柔软、轻便。

45、皮靴多用牛皮制成，结实耐用，防水抗寒性能好。

46、其式样大体分靴尖上卷、半卷和平底不卷的三种，分别适宜在沙漠、干旱草原和湿润草原上行走。

47、毡靴用羊毛模压而成。

48、蒙古靴做工精细考究，靴帮、靴靿上多绣制或剪贴有精美的花纹图案。

49、靴是蒙古族人民在长期的劳动生产和日常生活中创造出来的，非常适应自然环境。

50、骑马时能护踝壮胆，勾踏马镫；行路时能防沙防害，减少阻力，又能防寒防蛇。

51、　　蒙古礼帽一般用精致呢料制作，是一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子，多为黑色、棕色或灰色。

52、帽筒前高后低，帽顶中央稍凹陷，帽筒与帽檐相接处，缀以花纹镶边。

53、穿蒙古袍或西服，佩带礼帽，显得文雅美观。

54、　　蒙古坎肩是蒙古民族服装的配套服饰之一，是蒙古长袍的一种外套。

55、蒙古坎肩始于元代。

56、蒙古妇女穿坎肩，一般不扎腰带。

57、坎肩无领无袖，前面无衽，后身较长，正胸横列两排纽扣或缀以带子，四周镶边，对襟上绣花。

58、　　色。

59、　　蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。

60、建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。

61、蒙古包古代称作穹庐、"毡包"或"毡帐"。

62、据《黑鞑事略》记载："穹隆有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘罳，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。

63、草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。

64、蒙古包呈圆形，有大有小，但其基本构造都是一样的，由网状编壁"哈那"、条木楞子"乌尼"、圆形天窗和门等构成，外面蒙上毡子，再用鬃毛绳子勒紧即可。

65、蒙古包规格的大小，是由每顶包所用编壁（一般高一米五六，长2米多）的数量来决定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等。

66、普通牧民一般多住6至8扇编壁的。

67、蒙古包的架设很简单，一般是先选好地形，铺好地盘，然后竖立包门、支架编壁、系内围带、支撑木圆顶、安插椽子、铺盖内层毡、围编壁毡、蒙包顶衬毡、覆盖包顶套毡、系外围腰带、挂天窗帘、围编壁底部围毡，最后用毛绳勒紧系牢即可。

68、　　蒙古包的门一般朝向东南方向。

69、包内中央为炊饮和取暖用的炉灶，烟筒从天窗伸出。

70、炉灶的周围铺牛皮、毛毡或地毯。

71、正面和西侧为长辈的起居处，东面为晚辈的起居处。

72、周围摆设的家具主要有木质的碗柜、板柜、板箱、方桌等，其特点是小、低，占地少，搬挪方便，不易损坏。

73、蒙古包看起来外形很小，但包内使用面积却很大。

74、而且室内空气流通（除天窗外，编壁墙底部还有一层围毡，夏天可掀开通风，冬天放下保暖），采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。

75、　　蒙古包的最大优点就是拆装容易，搬迁简便。

76、搭建时将哈那拉开便成圆形的围墙，折卸时将哈那折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。

77、一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆勒勒车就可以运走，两三个小时就能搭盖起来，非常适合于经常移场放牧的游牧民居住和使用。

78、　　现在游牧生活逐渐被定居所代替，草原上富裕起来的牧民建起砖瓦房，蒙古包越来越少了。

79、为纪念和显示蒙古包的民族特色，现在内蒙古的好多城镇用水泥和砖建造蒙古包用做开饭店或酒店。

80、　　勒勒车，古称"辘轳车"、"罗罗车"、"牛牛车"等，是蒙古族牧民使用的传统交通工具。

81、一般多以桦木或榆木加工制成。

82、不用铁件，结构简单，易于制造和修理。

83、整个车一般分下脚和上脚两部分。

84、下脚由车轮、车辐、车轴组成。

85、车轮的制造一般是先用硬木削刻12付车辋，将12付车辋连结固定在一起便形成圆形车轮，支撑车轮的车辐条一般有36根左右。

86、上脚由两根车辕和10条车撑构成。

87、车辕长约4米左右，中间用10条车撑固定即可。

88、一辆勒勒自重约一百斤左右，其特点是车轮大、车身小，载重可达数百斤乃至千斤。

89、适于草地、雪地、沼泽和沙漠地搬迁和拉东西。

90、牛拉勒勒车排成长长的队缓缓远行，显示了牧区特有风情。

91、　　勒勒车轻便宜驾，适宜在草原、雪地、沼泽、沙滩上行走，可用来拉米、牛奶，搬运蒙古包和柴草等货物。

92、行驶时可一辆辆排成长长的车队，首尾相连，如草原列车般行进在广袤的草原上，一个妇女或儿童即可驾驶七八辆至数十辆，承担全部家当的运输任务。

93、　　蒙古轿车是在勒勒车的基础上制作而成，是专门供乘坐人员的车。

94、其特点是在勒勒车体上用柳木条弯曲成半圆形的车棚。

95、棚周围包以羊毛毡，形成篷帐，用以遮阳光、挡雨、防雪、御寒。

96、这种轿车主要用于外出探亲访友、接送亲人以及婚姻嫁娶等。

97、现在富裕起来的牧民们已购买汽车、摩托车等交通工具，勒勒车、蒙古轿车的使用逐渐成为历史。

98、　　蒙古包、勒勒车和配有精美马鞍的骏马是蒙古民族最重要的传统住行工具。

99、蒙古包建造和搬迁都很方便。

100、勒勒车多以桦木或榆木加工制成，车轮大、车身小，适于草地、雪地、沼泽和沙漠运输。

101、过去，牛拉勒勒车排成长长的队伍缓缓远行，显示蒙古草原特有的风情。

102、现在，许多牧民都已经定居，住着宽大的砖瓦房，购有汽车、摩托车等交通工具。

103、　　婚俗　　蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。

104、抢婚是奴隶社会的一种婚姻形式。

105、公元13世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。

106、　　公元13世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。

107、求亲，是青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲，如果女方家同意，就可以定亲。

108、　　聘礼，青年男女定亲后由男方家送给女方的礼品，又叫彩礼。

109、聘礼的多少根据男方家的经济状况而定。

110、牧区常以牛、马、羊等畜牧为聘礼。

111、嫁妆，女方陪送女儿的出嫁礼物。

112、蒙古族非常讲究陪送嫁妆，男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。

113、　　娶亲时新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。

114、到女方家后新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。

115、礼毕，娶亲者入席就餐。

116、次日清晨，娶亲者起程时，新娘由父或姑父抱上彩车。

117、新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三遭。

118、然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。

119、　　拜火，蒙古族婚礼中的重要仪式。

120、各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同，但在婚礼上是不可缺少的内容。

121、新娘、新郎从两堆旺火之间双双穿过，接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕老。

122、尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重热闹。

123、一般牧区婚俗是：当娶亲回到男方家后，新郎、新娘不下车马，先顺时针绕蒙古包三圈，然后新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘，表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。

124、新郎、新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。

125、礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。

126、梳洗换装后，等待婚宴的开始。

127、婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。

128、婚宴席上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒。

129、小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴放声　　歌唱。

130、婚宴往往延续两三天，亲友陆续离去。

131、而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。

132、有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。

133、通常婚礼举行后的第三天，新娘家要来人，看望新娘和拜见新郎家的亲属。

134、来者多为姑姑、嫂嫂等人，她们各带礼品或食品来到新郎家举行认亲仪式。

135、新郎家设宴款待，男女双方彼此相识，相互问安敬酒，充满着热情洋溢的景象。

136、　　一个男子同时和几个女子结为夫妻关系的婚姻形式现已废弃。

137、蒙古族奴隶社会和封建社会中，奴隶主或封建王公贵族常以纳妾为俗。

138、　　一男一女结合成夫妻的婚姻形式是蒙古族群众历来的婚俗，旧社会遗留下来的抢婚或包办买卖婚姻逐渐被淘汰，男女自由恋爱、自愿结合的新婚俗已蔚然成风。

139、　　丧葬　　天葬是牧区盛行的一种葬式，又称野葬或弃葬。

140、人死后，脱掉死者的旧服装，换上新衣或用白布缠裹全身，将尸体放在勒勒车上，赶车急行，尸体掉在哪里，那里就是吉祥的葬地。

141、天葬后，死者的子孙一般49天内不剃发，不饮酒娱乐，路遇行人不寒暄，以示哀悼。

142、　　火葬是喇嘛教传入蒙古族地区后出现的一种葬式。

143、为王公贵族、大喇嘛、官吏等人死后所采用。

144、普通人死后，多数不实行火葬，只有患传染病或产妇死后，才进行火葬。

145、火葬次日，由死者家属拣拾骨灰，有的把骨灰撒于山川、江河，有的装入坛罐中埋葬，以示永远悼念。

146、　　土葬是农区蒙古族普遍实行的一种葬式。

147、内蒙古西部农业区蒙古族的土葬，与汉族大同小异。

148、人死后（或临终前），家人给死者更换新衣，将尸体放在木板上，用哈达罩其面，等待入殓。

149、入殓时，尸体不能见太阳，一般在黄昏时刻，将尸体从窗户抬出去入棺。

150、停放在院内，一般三至七天内出殡，东部地区蒙古族一般都当天出殡。

151、出殡时死者的长子扛棺材大头，其余子孙抬小头，有的拉在灵车上，有的一直抬到墓地。

152、到达坟地后，用吊绳把棺材放入墓穴。

153、埋葬时，死者的子孙和近亲，围绕墓穴正反各转三圈，并用手抓土向墓穴撒去，然后大家一起铲土埋棺。

154、老年人去世，一般全村的小伙子都来哀悼和参加葬礼。

155、　　待客　　热情好客，待人诚恳，是蒙古族人民的传统美德。

156、一见客人边握手、边问好："塔赛奴！"（您好）。

157、客人进入蒙古包后，家庭主妇便向客人双手敬献喷香的奶茶。

158、同时摆上黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、炒米等食品，供客人食用。

159、客人要住宿，晚饭就是手把肉、美酒、面条或蒙古包子等。

160、客人告别时，全家出蒙古包欢送，祝客人一路平安，欢迎再次光临。

161、现在的农区一般同汉族一样，炒各种菜加美酒招待客人。

162、　　献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节。

163、哈达是一种礼仪用品。

164、拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等都需要使用哈达。

165、哈达以丝绸为料，一般为白色、浅蓝色和黄色。

166、长度通常为五尺左右，宽度不等。

167、有的绣有"云林"、"八宝"等民间花纹图案。

168、对长辈献哈达时，献者略弯腰向前倾，双手捧过头，哈达对折起来，折缝向着长者；对平辈，双手平举递给对方；对小辈，一般将哈达搭在脖子上。

169、　　敬鼻烟壶是蒙古族牧民的一种日常见面礼。

170、鼻烟壶用玉石、象牙、水晶、玛瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等制成。

171、晚辈同长辈相见时，晚辈曲身鞠躬，双手捧着鼻烟壶，敬献长辈，长辈用左手接受，闻后归还。

172、同辈相见时用右手相互交换鼻烟壶，双方闻后归还。

173、　　禁忌礼节　　火忌，蒙古族崇拜火，认为火神或灶神是驱妖辟邪的圣洁物，所以人们进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。

174、不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。

175、　　忌蹬门槛，是蒙古族禁忌之一。

176、到牧民家做客，出入蒙古包时，绝不许踩蹬门槛。

177、农区、半农半牧区的蒙古族也有此禁忌。

178、在古代，如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛，即被处死。

179、这种禁忌习俗，一直延续至今。

180、　　水忌，也是蒙古族禁忌之一。

181、蒙古人认为水是纯洁的神灵。

182、忌讳在河流中洗脏衣服或向河流中扔脏物。

183、这由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，无水则无法生存。

184、所以牧民习惯节约用水，注意保持水的清洁，并视水为生命之源。

185、　　忌摸头、忌别人打狗、忌产妇住处外人进入探访。

186、病忌，牧民家里有重病或病危的人时，一般在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的一端埋在东侧，说明家里有重患者，不待客。

187、　　白节，蒙古语称查干萨日（白月、正月），意为新年、春节。

188、古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥之色，故称春节为白节。

189、白节在正月初一。

190、过白节是从古代沿袭下来的习俗。

191、元世祖忽必烈在位时，就非常重视过白节。

192、腊月三十晚上，全家即穿上节日盛装，欢聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。

193、通常全家老少先烧香拜佛，然后晚辈向长辈献哈达或磕头、敬酒、礼拜。

194、初一清晨，家族亲友开始互相拜年，到正月十五或月底才结束。

195、　　祭火，是蒙古族最古老的祭祀活动之一。

196、也就是祭火神、祭灶神。

197、普通农牧民的祭火一般都在农历腊月二十三；贵族和台吉则在腊月二十四。

198、有个别的地方秋季祭火，在婚礼上还要祭火。

199、　　祭敖包，敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。

200、祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一。

201、敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成的一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四方放着烧柏香的垫石；在敖包旁边还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等。

202、祭祀时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。

203、牧民们都围绕着敖包，从左向右转三圈，求神降福。

204、随着社会的发展、科学的进步，牧民观念的更新，今天的祭敖包，在内容、形式方面都有了变化。

205、　　蒙古族还有祭尚西（神树的意思）的习俗。

206、通常是在一棵孤独的神树下，用五颜六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽，一位扮装的尚西老人盘膝坐在神树下，男女老少汇聚在周围拜祭尚西，并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品，向尚西老人敬献。

207、仪式结束，便进行蒙古族人民喜闻乐见的传统文体活动。

208、　　祭成吉思汗陵，这是蒙古民族最隆重、最庄严的祭祀活动，简称祭成陵。

209、成吉思汗是蒙古民族崇敬的民族英雄，他在13世纪初统一了蒙古各部，建立了蒙古汗国，横跨欧亚两洲，震撼世界，成为"一代天骄"。

210、蒙古民族祭祀成吉思汗的习俗，最早始于窝阔台时代，到忽必烈时代正式颁发圣旨，规定祭成吉思汗的各种祭礼，并使之日臻完善。

211、现今鄂尔多斯伊金霍洛旗成陵的成吉思汗祭典，就是沿袭古代传说的祭礼。

212、祭礼一般分为日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。

213、祭品齐全，皆供整羊、圣酒和各种奶食品，并举行隆重的祭奠仪式。

214、每年阴历三月二十一日为春祭，祭祀规模最大、最隆重，各盟旗派代表或个人前往伊金霍洛旗的成陵奉祭。

215、　　祭苏鲁定，苏鲁定是成吉思汗的军旗或军徽，蒙古民族最珍重的古代文物之一，珍藏于鄂尔多斯高原的成吉思汗陵园内。

216、苏鲁定是成吉思汗远征时所向披靡的旗徽，又是太平无事时的吉祥物。

217、蒙古族在每年阴历三月十七日，都隆重举行祭苏鲁定的仪式。

218、祭祀时，祭桌上摆放了整羊，还有马奶酒、奶食品等供品。

219、参加祭祀的蒙古族群众络绎不绝，各自带着祭品，虔诚地叩拜苏鲁定，借以表达对成吉思汗的敬仰，缅怀成吉思汗的丰功伟绩。

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